تغییر مکان تشییع پیکر زنده یاد سید مصطفی موسوی


محل تشییع پیکر مرحوم سیدمصطفی موسوی مجری توانمند رادیو و تلویزیون تغییر کرد.

به خبرگزاری سینماخبر   مکان تشییع پیکر مرحوم سیدمصطفی موسوی مجری توانمند رادیو و تلویزیون تغییر کرد.

 

در حالی که، پیش از این قرار بود پیکر مرحوم سیدمصطفی موسوی از مقابل منزلش واقع در سعادت آباد تشییع شود؛ طبق اعلام روابط عمومی سیما، پیکر این مجری محب اهل بیت (ع) روز جمعه ٩٧/٣/٤ از ساعت ٨/٣٠ صبح از جلوی مسجد بلال سازمان صداوسیما به سمت بهشت زهرا (س) تشییع خواهد شد.

 

دکتر میرباقری، معاون سیما هم در پی درگذشت مرحوم سید مصطفی موسوی یکی از تهیه کنندگان متعهد و مجریان باسابقه برنامه‌های مذهبی پیام تسلیتی صادر کرد.

 

گفتنی است؛ مرحوم موسوی روز گذشته به دلیل ایست قلبی در سن ٥٧ سالگی جان به جان آفرین تسلیم کرد.

 

انتهای پیام/

25
مه 2018
نویسنده
دسته‌ها اخبار فیلم
دیدگاه‌ها بدون دیدگاه
برچسب‌ها

پیام تسلیت رئیس رسانه ملی در پی درگذشت حجت الاسلام والمسلمین حسنی


رئیس رسانه ملی در پیامی درگذشت مجاهد خستگی ناپذیر حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ غلامرضا حسنی، امام جمعه سابق ارومیه را تسلیت گفت.

به خبرگزاری سینماخبر   رئیس رسانه ملی در پیامی درگذشت مجاهد خستگی ناپذیر حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ غلامرضا حسنی، امام جمعه سابق ارومیه را تسلیت گفت.

 

متن پیام دکتر علی عسکری به این شرح است:

 

انا لله و انا الیه راجعون

درگذشت مجاهد خستگی ناپذیر و یار دیرین امام و رهبری حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ غلامرضاحسنی را به مردم شجاع و انقلابی استان آذربایجان غربی به ویژه خانواده محترم آن روحانی مبارز تسلیت عرض می کنم و از درگاه خداوند تعالی برای آن مرحوم علو درجات مسئلت دارم.

 

علی عسکری

رئیس سازمان صدا و سیما

 

 

 

انتهای پیام/

24
مه 2018
نویسنده
دسته‌ها اخبار فیلم
دیدگاه‌ها بدون دیدگاه
برچسب‌ها

«حاتمی‌کیا»ی «به وقت شام» همان «حاتمی‌کیا»ی آوینی است


حاتمی‌کیا فیلسوف زندگی است؛ مسأله حیات برای حاتمی‌کیا از اهمیت برخوردار است و در آثار او جنبه‌های مختلفی از مسأله زندگی مورد توجه است. او در «به وقت شام» تلاش دارد تا به‌صورت نمادین و با تکیه بر تصاویر به انتقال پیام به مخاطب

به خبرگزاری سینماخبر محصولات فرهنگی به ویژه مووی‌های سینمایی از جنبه‌ها و زوایای نظری مختلف قابل نقد و بررسی هستند. شاید رایج‌ترین نوع تحلیل مووی، تحلیل از زاویه استانداردهای تخصصی هنری باشد؛ اما واضح است که چنین تحلیلی همه واقعیت موجود در دنیای مووی را بازنمایی نمی‌کند.

تحلیل مووی کار متخصصین حوزه هنر هست؛ اما تنها، کار این قشر نیست. هر مخاطبی می‌تواند و شاید باید بتواند محصول فرهنگی ارائه شده به خود را به تحلیل بنشیند.

سینما به مثابه پدیده‌ای فرهنگی لایه‌های مختلف کلان و خُرد اجتماعی، اقتصادی و سیاسی تا معرفتی، هنجاری، ارزشی و نمادین جامعه را درمی‌نوردد و بسته به پیش‌فرض‌ها، تجربه زیسته، تعلقات و باورهای مخاطب، پیام‌های مختلفی را عرضه می‌دارد.

مؤسسه «آفاق فرهنگ» ضمن مشاهده دقیق مووی‌های بخش سودای سیمرغ سی و ششمین جشنواره مووی فجر، خبرگزاریی از هر مووی ارائه کرده است. در تهیه این خبرگزاری، برخی از شاخص‌های مطرح در حوزه‌های معارف اسلامی، جامعه‌شناسی فرهنگی و فلسفه مورد توجه قرار گرفته است؛ به این ترتیب که مووی‌ها توسط کارشناسان مشاهده و سپس دیالوگ‌ها نیز به صورت نسبتاً دقیق بازشنیده شده است. در مرحله بعد، نکات قابل توجه هریک از آثار، جمع‌آوری و در قالب تحلیل فرهنگی اجتماعی به نگارش نهایی درآمده‌اند.

در ادامه و طی سلسله مطالبی،‌ تحلیل مووی‌های حاضر در جشنواره سی و ششم فجر منتشر می‌شود که بخش پنجم به مووی سینمایی «به وقت شام» ساخته ابراهیم حاتمی‌کیا اختصاص دارد. این مووی تاکنون نزدیک به 13 میلیارد تومان در گیشه فروخته است.


 

درباره مووی

به وقت شام موویی در مورد گروه تفکری ـ تروریستی داعش است که در قالب اثری هنری و ماندگار، اطلاعات خوبی را درباره این گروه عرضه می‌کند. در خلاصه رسانه‌ای مووی آمده است: یونس به همراه علی (فرزندش) مأمور می‌شوند تعدادی از مردم باقیمانده شهر تدمر را با هواپیمای به دمشق برسانند. در این پرواز علاوه بر مردم تعدادی از اسرای داعشی هم حضور دارند. با شورش اسراء کنترل هواپیما به دست داعشی‌ها می‌افتد. سکانس ابتدایی مووی که بلافاصله بعد از نوشته‌ای آغاز می‌شود، راجع به جنگ داخلی سوریه و بحران انسانی جاری در این کشور است؛ این سکانس خانواده‌های بی‌گناهی را نشان می‌دهد که چشم به آسمان دارند تا حداقل نیاز خوراکی‌شان از طریق کمک‌های هوایی تأمین شود؛ اما همین کورسوی امید هم از آن‌ها دریغ می‌شود. به وقت شام روایت حیوان‌صفتی، تحجر، وحشی‌گری و التقاط فکری داعش است. از سوی دیگر بهره‌گیری از تکنیک‌های روانی و دستاویز بودن آن‌ها و همچنین اختلافات درونی داعش به‌خوبی به تصویر کشید شده است. همچنین دلایل حضور و ماهیت نیروهای اروپایی و آمریکایی در میان گروه‌های داعشی که در برانگیختن حس انزجار و استکبارستیزی نقش بسزایی دارد، به‌خوبی در این مووی به نمایش گذاشته می‌شود؛ نیروهایی که نه‌تنها اعتقادی به اسلام که اعتقادی به خدا هم ندارند و حتی سوابق زشت و غیر قابل قبولشان دست‌مایه کنایه به یکدیگر در لحظات پرتنش قرار می‌گیرد: در مووی زنی آمریکایی ـ داعشی نمایش داده می‌شود که سابقه خوانندگی در گروه‌های شیطان‌پرستی را دارد و اتفاقاً تحت تأثیر نوع نگاه تبلیغ‌شده در آن گروه، اقدام به خودکشی می‌کند. به وقت شام، نسبت به مووی «امپراتور جهنم» که به سوژه مشابهی پرداخته از بسیاری جهات برتر و قوی‌تر است و شاید مهم‌ترین تفاوت را بتوان بر ضعف‌هایی چون باورناپذیری بخش‌هایی از داستان، شعارزدگی در پیام و غلبه رویکرد پاسخ‌محوری بر سؤال‌انگیزی در امپراتور جهنم دانست. 

همچنین به وقت شام در نسبت با کار پیشین حاتمی‌کیا یعنی بادیگارد نیز از تفاوت‌های بارزی برخوردار است. برخلاف بادیگارد که موویی شخصیت‌محور بوده و بیشتر سعی می‌کرد پیام‌های خود را از طریق دیالوگ منتقل کند، به وقت شام حادثه‌محور است و بیشتر تلاش دارد تا به‌صورت نمادین و با تکیه بر تصاویر به انتقال پیام به مخاطب بپردازد. جز معدود صحنه‌هایی که نوعی کلیشه‌پردازی در آن احساس می‌شود، بقیه مووی واقعی و باورپذیر است و خط داستانی از سرعت و کشش بالایی برخوردار است. به وقت شام به‌صورت مداوم مخاطب را به دنبال خود کشیده و او را در انتظاری طولانی‌مدت و خسته‌کننده برای پیگیری داستان قرار نمی‌دهد.

این حاتمی‌کیا، همان حاتمی‌کیای آوینی است

هنرمند واقعی در آفاق‌وانفس سیر می‌کند و رخدادها را زودتر از عقلا و اهل تجربه می‌بیند. با مردم است؛ اما جلوتر از آن‌ها می‌اندیشد. حاتمی‌کیا می‌کوشد تا در زمان و مکانی دیگر، حقیقت انقلاب اسلامی را به تصویر کشد. مسائل آینده را امروز بیان می‌کند و انصافاً این زبان صادق انقلاب، روایتی از جان سوخته دردمندان و جهادگران است. او در سیر تاریخی خود، پله‌پله تجارب آفاقی و انفسی خود را روایت می‌کند و نشان داده است که اراده معطوف به «روایت» در او وجود دارد. او اهل روایت فتح است. لابد هنوز نوای سید مرتضی آوینی بر جان اوست که می‌گفت: «رمز پیروزی این است؛ یا فاطمة الزهراء». به وقت شام حکایت غربتی است که مدافعین حرم دارند. قصه غربتی که مادر شهدا بر آن می‌گرید! 

حاتمی‌کیا خودش را در مووی‌ها نشان می‌دهد. خودگویه‌های او از مهاجر تا آژانس و از آژانس تا بادیگارد و امروز «به وقت شام»، مسأله هنوز یکی است و این وفادارترین یار سینمای انقلاب، هنوز که هنوز است دغدغه انقلاب دارد. شکاف‌های نسلی و گفتمانی موجود بین اقشار جامعه هر بار به نحوی در آثار حاتمی‌کیا عیان می‌شود. سوژه‌ها تفاوت می‌کند، اما مسأله، همان است. یک روز در موج مرده منقاشات فرمانده با فرزند، یک بار دیگر در به رنگ ارغوان و بار دیگر در آژانس و بعد در بادیگارد و… . مسأله، حل پرسش‌های بنیادینی است که به ذات انقلاب اسلامی و ولی‌نعمتان آن یعنی مردم مربوط می‌شود. مسأله، غربت نظام در عین عزت است؛ مسأله روزمرگی و محافظه‌کاری است که هر بار در قالب سوژه‌ای به تصویر کشیده می‌شود. این حاتمی‌کیا همان حاتمی‌کیای مهاجر است؛ همان حاتمی‌کیا… . حاتمی‌کیا فیلسوف زندگی است؛ مسأله حیات برای حاتمی‌کیا از اهمیت برخوردار است و در آثار او جنبه‌های مختلفی از مسأله «زندگی» مورد توجه است. 

گفتمان بین نسلی در به وقت شام

مووی، داستانی با نمایش پدر و پسری خلبان است که به‌مثابه دو نسل از انقلاب راهی مشترک را پی‌گرفته‌اند و در اینجا اتفاقاً پسر (نماینده نسل جدید) فرصت سبقت از پدر (نماینده نسل قدیم) را در ایثارگری پیدا می‌کند؛ بازنمایی خوب و موفق از فرزندان ایثارگران در به وقت شام یکی از نکات قابل تحسین به شمار می‌آید. در ابتدا تصور می‌شود پسر به‌قدر پدر قوی و مقاوم نیست و تنها برای همراهی پدر به سوریه آمده است؛ اما در پایان، این پسر است که با برگرداندن ورقِ اقدام انتحاری به عملیات استشهادی، مانع بر هم خوردن آرامش و زندگی روزانه در شهر شام می‌شود. تقابل امتداد زندگی آسوده مردمان شام و شهادت پسر خلبان در اثر انفجار هواپیما در آسمان در سکانسی زیبا نمایش داده می‌شود.   

مسأله حضور ایران در سوریه

دیالوگ‌های انتقادی پیرامون حضور ایران در سوریه از گفتگوی پسر و مادرخانم شروع می‌شود: «والا به خدا تو مملکت خودمون کم درد و بلا نداریم، اگه کاری میخواین بکنین تو کشور خودمون بکنین». در سکانس‌های بعدی برای چند دقیقه مکالماتی معنادار بین پدر و پسر رخ می‌دهد که از این منظر معنادار و قابل است. در جایی پدر با تأکید به پسرش برای بازگشت به ایران می‌گوید: «علی! داری اذیتم میکنیا! مگه نمیخواستی برگردی پیش زن و بچت؟!!!» و پسر می‌گوید: «معذرت می‌خوام بابا! شما برای پرواز اِکسپایر شدین. پدر: من از کار افتادم؟!!… خجالت نمیکشی تو؟!!!» در جای دیگری از مووی می‌بینیم: «پدر: اگر دیر بجنبیم این صداها (حملات داعشی‌ها در اطراف فرودگاه) به ایرانم می‌رسه. پسر: درسته شماها صداهای دور رو بیشتر می‌شنوید… پدر: الان تعریف کردی یا تیکه انداختی؟ پسر: واقعیتو گفتم. پدر: گناه من این وسط چیه؟ پسر: گناه شما اینه که پدری. پدر: آهان پس پدر بودنم گناهه، خودت چی؟ فردا پس فردا میخوای پدر شی؟… پسر: ولی شما حواستون به پدری نبوده. یه وقت به خاطر جنگ ایران و عراق؛ یه وقت به خاطر بوسنی؛ دوباره عراق؛ بعدش لبنان؛ حالام اینجا. پدر: یعنی هیچ‌وقت نفهمیدی برای چی من نبودم؟». در جایی دیگر پسر با طعنه‌ای معنادار به پدر می‌گوید: «من، بچه جنگم!». در حقیقت حاتمی‌کیا با هوشمندی به طرح پرسش برای مخاطب پرداخته و مبتنی بر فطرت پاک مخاطب، پاسخ آن‌ها را بدیهی و مشخص دانسته و نتیجه‌گیری نهایی را به بیننده واگذار می‌کند. 

بهره‌گیری از نمادها

به وقت شام پر از نمادهای معنادار است. این اثر اساساً یک مووی سینمایی تمام‌عیار با استفاده از ظرفیت‌های نمادی است. به‌طور مثال در سکانسی دیدنی، نمادین و تأثیرگذار، مووی، اسیران را در معبدی در انتظار جدا کردن سر از بدن به‌عنوان قربانی خدایان جنگ و خشونت نمایش می‌دهد و سپس با نمایش مادری که از دور فرزندش را نظاره می‌کند آن را با حادثه کربلا پیوند می‌زند. حتی صحنه بریدن سرها را هم به نحوی نشان می‌دهد که نفس‌ها را در سینه حبس می‌کند و هر بیننده‌ای را یارای تماشای آن نیست.

درباره داوری

متأسفانه «به وقت شام» با همه نقاط قوتی که از آن وجود دارد، مورد بی‌مهری اهالی سینما و جشنواره مووی فجر قرار می‌گیرد تا جایی که حاتمی‌کیا خود زبان به انتقاد می‌گشاید و به برخی از محاسن کارش که داوران به آن بی‌توجه بوده و یا برعکس آن را در زمره معایب تلقی کرده‌اند اشاره می‌کند. از کارآفرینی‌ای که برای ایرانیان در مووی اتفاق افتاده و به آن‌ها اعتماد شده و جلوه‌های ویژه‌ای که به‌وسیله هنرمندان ایرانی ساخته شده تا ادای دین به شهدای مدافع حرم؛ تشکر از سازمان اوج و آن‌ها را سرباز امام زمان (عج) خواندن و افتخار به هدیه گرفتن از بچه‌های سپاه و از دست حاج قاسم سلیمانی. او همچنین لب به اعتراض به صداوسیما گشود و به خاطر عدم حمایت و حتی در پیش‌گرفتن موضع اپوزیسیون در شبکه دو و شبکه سه نسبت به سینمای ارزشی با عنوان سینمای وابسته به نظام، از مسئولین به انتقاد پرداخت. متأسفانه باید اذعان داشت که سینمای ملی و ایرانی ـ اسلامی در خود ایران مهجور است و غلبه رویکرد روشنفکری باعث می‌شود که مسائلی در جریان هنر کشور رخ دهد که نمونه‌اش در هیچ کجای دنیا سابقه ندارد.

24
مه 2018
نویسنده
دسته‌ها اخبار فیلم
دیدگاه‌ها بدون دیدگاه
برچسب‌ها

نظر دو سینماگر درباره پخش اجرا‌های جام جهانی در سینما


پخش فوتبال در سینماها موافقان و مخالفانی دارد که در این خبرگزاری به نظرات مختلف سینماگران پرداخته شده است.

 به خبرگزاری سینماخبر خبرها حکایت از آن دارد که شورای صنفی نمایش با پخش اجرا های جام جهانی 2018 در سینما موافقت کرده است، خبری که مخالفان و موافقانی دارد که در گفتگو با دو سینماگر به بررسی تاثیر این اتفاق در گیشه سینما و احتمال افت فروش مووی های در حال اکران پرداخته ایم.

حسین فرح بخش کارگردان سینما گفت : با پخش فوتبال در سینما ها نه می توان موافق بود و نه مخالف، چرا که این اتفاق دو روی یک سکه است .

این تهیه کننده سینما بیان کرد: این طرح در شرایطی می تواند به سینما کمک کند که شکل اجرای آن به شرایطی برسد که تهیه کننده و مووی  در حال اکران،ضرر نکند.

فرح بخش ادامه داد : البته به دلیل هیجانی که با فوتبال همراه است این اتفاق به شکل غیر مستقیم می تواند برای مووی ها تبلیغ هم باشد و مخاطبان شاید قبل و بعد از زمان پخش فوتبال هم مووی تماشا کنند.

وی با بیان اینکه این طرح اگر در سینما هایی که چند سالن دارند اجرا شود بهتر جواب می دهد، گفت:البته باید مدیریت شود و  به موویی که در این ایام در اکران است امتیازهایی هم داده شود برای مثال به مووی مذکور، یک تا دوهفته بیشتر نوبت اکران دهند.

فرح بخش تصریح کرد : این اتفاق تنها چهار سال یک بار اتفاق می افتد و نمی تواند بر ذائقه و ماهیت و مفهوم سینما رفتن مخاطب تاثیر گذار باشد ، و تنها موفقیت در این طرح به شرایط پخش و رعایت نوبت های اکران مووی ها با زمان پخش فوتبال بستگی دارد .

حسین صابری سخنگوی انجمن سینما داران در ادامه گفت: پخش فوتبال جام جهانی در سینماها به جز صرفه اقتصادی می تواند مخاطبان جدیدی را با سینما و فرهنگ سینما رفتن آشنا کند .

سخنگوی انجمن سینما داران تصریح کرد: با توجه به تجربیات موفقی که در سال های گذشته داشتیم ، این اتفاق می تواند بسیار به سینما کمک کند و به شکلی برای مووی ها تبلیغ هم باشد.

وی همچنین در مورد شکل اجرای این طرح ادامه داد:علاقه مندان به تماشای فوتبال هیچ تفاوتی با مخاطبان سینما ندارند و می توان با حراست و نیروی فعال و هماهنگ که در طول این برنامه در سالن ها مستقر هستند، فضایی مفرح و  سالم را ایجاد کرد که برای هیچکس هم مزاحمتی ایجاد نشود .

صابری خاطر نشان کرد : باید تمهیداتی از طرف شورای صنفی اکران ایجاد شود که نگرانی برای تهیه کنندگان و صاحبان اثر که در  این زمان،مووی در اکران دارند ایجاد نشود.

انتهای پیام/

23
مه 2018
نویسنده
دسته‌ها اخبار فیلم
دیدگاه‌ها بدون دیدگاه
برچسب‌ها

رونمایی از پوستر «ناخواسته» در آستانه اکران عمومی


 به خبرگزاری سینماخبر «ناخواسته» به کارگردانی و نویسندگی برزو نیک‌نژاد و تهیه‌کنندگی سید امیر سیدزاده محصول سال ۱۳۹۲ است که از روز چهارشنبه ۲ خرداد ماه در گروه زندگی اکران می‌شود.

«ناخواسته» اولین مووی برزو نیک‌نژاد در مقام کارگردان است که در بخش مسابقه مووی‌های اول سی و دومین جشنواره مووی فجر به نمایش در آمد و نامزد گرفتن سیمرغ کارگردانی بخش «نگاه نو» شد.

نیک‌نژاد این روزها مووی «لونه زنبور» در ژانر کمدی را روی پرده سینماها دارد.

مهتاب کرامتی، مهرداد صدیقیان، ستاره اسکندری، محمدمهدی فقیه منفرد، فرهاد قائمیان، الناز حبیبی و محمد سیدزاده اجراگران مووی «ناخواسته» هستند.

در خلاصه داستان مووی «ناخواسته» آمده است: هر از گاهی اتفاقاتی می‌افتد، خوب، بد که اگر جاده زندگیمان را تغییر ندهد، پیچ و تابش گریزناپذیر است. ما خواسته، کاری می‌کنیم برای دوری از ناخواسته‌های سرزده، ولی گهگاه سرنوشتمان رقم می‌خورد، با همین ناخواسته‌ها.

22
مه 2018
نویسنده
دسته‌ها اخبار فیلم
دیدگاه‌ها بدون دیدگاه
برچسب‌ها

«به وقت شام» ۱۳ میلیاردی شد


تازه ترین اثر سینمایی ابراهیم حاتمی کیا که همچنان در برخی سینماها در حال اکران است، به فروش ۱۳ میلیاردی رسید.

به خبرگزاری سینماخبر  تازه‌ترین اثر ابراهیم حاتمی‌کیا که همچنان در برخی سالن‌های سینمای کشورمان اکران می شود، به فروش ۱۳ میلیاردی رسیده است.

مووی سینمایی «به وقت شام» که روایتگر رشادت های مدافعان حرم در سوریه است، در آستانه آغاز اکران بین المللی، در تازه‌ترین آمار به فروش ۱۳ میلیاردی رسید. قرار است این مووی علاوه بر ایران در چند کشور به طور همزمان اکران شود.

شایان ذکر است؛ مووی سینمایی به وقت شام به کارگردانی ابراهیم حاتمی کیا از عید نوروز در حال اکران است.

انتهای پیام/

22
مه 2018
نویسنده
دسته‌ها اخبار فیلم
دیدگاه‌ها بدون دیدگاه
برچسب‌ها

همراهی بابک حمیدیان با مووی «آبی به رنگ آسمان»


بابک حمیدیان اجراگر سینما با حضور در استودیوی رضا یزدانی به جمع راویان مووی «آبی به رنگ آسمان» به تهیه‌کنندگی و کارگردانی امیر رفیعی پیوست.

به خبرگزاری سینماخبر  حمیدیان که آثاری در گونه‌های مختلف را در کارنامه دارد پیرامون انگیزه خود از حضور در مستند مربوط به تاریخ باشگاه استقلال تهران گفت: ناصر حجازی مهم ترین دلیل حضورم در این اثر تاریخی بود.

در «آبی به رنگ آسمان» علاوه بر بابک حمیدیان، چهره هایی همچون همایون ارشادی، مهناز افشار، سیامک انصاری، فرهاد اصلانی، حمیدرضا آذرنگ و رضا یزدانی نیز حضور داشته‌اند. یزدانی ضمن روایت، دو قطعه متفاوت نیز برای این مووی خوانده است. این مستند بیش از هفتاد نفر از بزرگان مجموعه آبی از نسل دوچرخه سواران، تاج و استقلال را نیز همراه خود دارد.

خشایار الوند با نگارش متن و رضا تاری‌وردی به عنوان تدوینگر در کنار دیگر عوامل این کار از جمله شهاب کاظمی(مشاور پروژه)، سعید اژدر(مدیر تولید)، میثم نظیمی(تصویربردار)، محمد مرتضایی(صدابردار)، محمد خرمی‌نژاد(صدابردار استودیو)، گشسب بانو بحرینی و گشتاسب بحرینی(موسیقی متن) و…  رفیعی را که در حدود دو سال مشغول ساخت این مستند است، همراهی کرده‌اند.

رفیعی که تهیه و تولید «من ناصر حجازی هستم…» با حضور ستاره‌هایی همچون شهاب حسینی، بهرام رادان، پرویز پرستویی، مسعود رایگان، مهران مدیری و رضا یزدانی را در کارنامه خود دارد، با «آبی به رنگ آسمان» امتداد علاقمندی خود برای کار در گونه ورزشی را پی می‌گیرد.

انتهای پیام/

21
مه 2018
نویسنده
دسته‌ها اخبار فیلم
دیدگاه‌ها بدون دیدگاه
برچسب‌ها

«رأس ساعت ۱۱» به تئاتر شهر می‌آید


نمایش «رأس ساعت ۱۱» به کارگردانی محمدنژاد از فردا در مجموعه تئاتر شهر به صحنه می‌رود.

به خبرگزاری سینماخبر  «راس ساعت 11» عنوان تازه ترین نمایش پلاتو اجرا مجموعه تئاتر شهر است که از روز دوشنبه 31 اردیبهشت ماه ساعت 18 میزبان علاقه مندان تئاتراست.

در این اثر نمایشی که فقط 10 شب به صحنه خواهد رفت، آروین شاه حسینی اجراگر، مقدی شامیریان طراح لباس و سارا حدادی مشاور رسانه‌ای گروه اجرایی را تشکیل می‌دهند.

برنده جایزه اول اجراگری و گرفتن دیپلم افتخار طراحی صحنه جشنواره استانی فجر از جمله مقام‌هایی است که نمایش «راس ساعت 11» طی ماه‌های گذشته به دست آورده است.

نمایش «راس ساعت 11» به نویسندگی و کارگردانی محمد نژاد از روز دوشنبه 31 اردیبهشت ماه ساعت 18 در پلاتو اجرا مجموعه تئاتر شهر اجرای خود را آغاز می‌کند.

 انتهای پیام/

20
مه 2018
نویسنده
دسته‌ها اخبار فیلم
دیدگاه‌ها بدون دیدگاه
برچسب‌ها

«چهارراه استانبول»؛ موویی درباره اقتصاد سوخته


بررسی مووی‌های جشنواره ۳۶ فجر از منظر «آفاق فرهنگ»/1

تقدیر از جایگاه و فداکاری‌های آتش‌نشانان، تبیین انتقادی از مدیریت بحران در کشور، آسیب‌شناسی خرید محصول ایرانی و خارجی و ترویج اقتصاد مقاومتی و مصرف کالای ایرانی از جمله نکات مثبت مووی سینمایی «چهارراه استانبول» است.

 به خبرگزاری سینماخبر  محصولات فرهنگی به ویژه مووی‌های سینمایی از جنبه‌ها و زوایای نظری مختلف قابل نقد و بررسی هستند. شاید رایج‌ترین نوع تحلیل مووی، تحلیل از زاویه استانداردهای تخصصی هنری باشد؛ اما واضح است که چنین تحلیلی همه واقعیت موجود در دنیای مووی را بازنمایی نمی‌کند.

تحلیل مووی کار متخصصین حوزه هنر هست؛ اما تنها، کار این قشر نیست. هر مخاطبی می‌تواند و شاید باید بتواند محصول فرهنگی ارائه شده به خود را به تحلیل بنشیند.

سینما به مثابه پدیده‌ای فرهنگی لایه‌های مختلف کلان و خُرد اجتماعی، اقتصادی و سیاسی تا معرفتی، هنجاری، ارزشی و نمادین جامعه را درمی‌نوردد و بسته به پیش‌فرض‌ها، تجربه زیسته، تعلقات و باورهای مخاطب، پیام‌های مختلفی را عرضه می‌دارد.

مؤسسه «آفاق فرهنگ» ضمن مشاهده دقیق مووی‌های بخش سودای سیمرغ سی و ششمین جشنواره مووی فجر، خبرگزاریی از هر مووی ارائه کرده است. در تهیه این خبرگزاری، برخی از شاخص‌های مطرح در حوزه‌های معارف اسلامی، جامعه‌شناسی فرهنگی و فلسفه مورد توجه قرار گرفته است؛ به این ترتیب که مووی‌ها توسط کارشناسان مشاهده و سپس دیالوگ‌ها نیز به صورت نسبتاً دقیق بازشنیده شده است. در مرحله بعد، نکات قابل توجه هریک از آثار، جمع‌آوری و در قالب تحلیل فرهنگی اجتماعی به نگارش نهایی درآمده‌اند.

در ادامه و طی سلسله مطالبی،‌ تحلیل مووی‌های حاضر در جشنواره سی و ششم فجر منتشر می‌شود.

 


درباره مووی:

چهارراه استانبول اثری چندوجهی است. در خلاصه مووی آمده: بهمن و اَحد تولیدیِ ورشکسته‌­ای در پلاسکو دارند و از دست طلبکاران و اهالی پلاسکو فراری­‌اند؛ روز حادثه بهترین زمان برای فرار از دست آن‌هاست. «چهارراه استانبول» برخلاف تبلیغات صورت گرفته و تصور اولیه، موویی درباره حادثه آتش‌سوزی پلاسکو نیست؛ بلکه قصه‌ای است که با این حادثه گره می‌خورد. داستان اصلی مووی در مورد دو جوانی است که روی تولید کالاهای ایرانی سرمایه‌­گذاری کرده­ و حالا ورشکست شده‌­اند. این دو برای فرار از مشکلات مالی در فکر خروج قاچاقی از کشور هستند. یکی از آن‌ها که در مووی، شاگرد فرد دیگری در ساختمان پلاسکوست اقدام به دزدی مدارک، چک­ها و پول­های گاوصندوق‌های صاحب‌کارش می‌­کند تا بتواند در اجرا قماری شبانه شرکت کند. آن‌ها در قمار، هم پول­ خودشان و هم پول­هایی که دزدیده­اند را می­‌بازند و ماجراهای مختلفی برایشان رخ می‌دهد.

مرثیه‌ای برای اقتصاد مقاومتی:

از یک منظر، قصد اصلی مووی حرکت در راستای شعار «اقتصاد مقاومتی و آثار منفی خریدوفروش کالاهای غیر ایرانی» است. این موضوع حتی به صورتی شعارگونه در پاسخ به دیالوگی مربوط به افسوس از سوختن جنس­های محبوس در پلاسکو اینچنین بیان می‌شود: «پلاسکو الان نریخته که!!! چند ساله ریخته… اون موقعی که جنسای چینی و ترک رو آوردند و جونِ تولیدیا رو گرفتن! اون موقع که دهن من و امثال من سرویس شد؛ جنس تولید کردیم؛ به نصف قیمت چینیش رو آوردند تو بازار؛ پلاسکو اون موقع مُرد!!!… اون چیزایی که امروز سوخت، نایلون جنس خارجی بود…».

رابطه بحران‌های اقتصادی و آسیب‌های اجتماعی:

مووی همچنین سعی دارد نشان دهد فشار اقتصادی چه پیامدهای مهلکی بر روحیه و زندگی کنشگران بر جای می­‌گذارد و آنان را به‌نوعی مرگ تدریجی گرفتار می‌­کند. مووی این موضوع را با عدم تمایل شخصیت‌های اصلی به اعلام زنده بودن نشان می­‌دهد. به دیالوگ مطرح شده در این زمینه در مووی توجه کنید: «مگه فرقیم می­کنه که من این توام (زیر آوار پلاسکو) یا بیرون؟! من هیچ­ جا امنیت ندارم. من تا خرخره تو لجنم…. من خیلی وقته مُردم… اون موقعی که باید نجاتم می‌دادند ندادن». البته همه آماج نقد، متوجه سیاست‌های کلان اقتصادی نیست و به سطوح خرد و رفتار مشتریان نیز اشاراتی می‌شود: «من اشتباه می­‌کردم. این ملت جنس ایرونی نمی‌خرند…».

روایت حاشیه‌­ای دیگر داستان، رابطه مخدوش شده میان زن و شوهر در اثر فشار بدهکاری است که در ارتباط با دیگر جوان ورشکست شده جریان دارد؛ زنی که باردار و نیازمند توجه همسر است، اما برای فرار از دست طلبکارها گرفتار استرس دائمی است و علی‌رغم میل باطنی، مجبور به رفتن نزد خانواده­اش در شهرستان می­شود. عامل پول و اقتصاد حضور پررنگی در همه جای داستان دارد؛ گویی در تمام روایت‌های مطرح شده در داستان، کلید حل همه مشکلات، در بهبود وضعیت اقتصادی است. حتی در دیالوگی به صراحت گفته می­شود «پول حلال مشکلاته». در جای دیگری گفته می‌شود: «دعوای همه دنیا سر پوله».

* روایتی انتقادی از سبک ازدواج سنتی:

در کنار روایت اصلی، سوژه­ها و روایت‌های متعدد دیگری نیز در مووی وجود دارد که ازجمله مهم‌ترین آن‌ها مسأله «ازدواج اجباری» است. دختری، پدرش به‌زور و با تنبیه بدنی می‌خواهد او با پسرعمویش ـ که وضعیت مالی قابل قبولی دارد ـ ازدواج کند؛ اما او عاشق یکی از جوان­‌های ورشکست شده در داستان است و این موضوع سبب فراری شدن او از منزل پدری و پناه بردن به نامزد می‌شود. مووی سعی می­کند تفاوت رویکرد دو نسل را نسبت به ازدواج بیان کند، اما در این امر خیلی موفق نیست. پدر دلیل رفتار ناهنجار خود را پیامد تجربه منفی برخورد تسامحی در مواجهه خواسته خواهر بزرگ‌تر دختر در ازدواج با فردی بی­پول می­داند که منجر به ازدواجی ناموفق شده است.

پلاسکو؛ کانونی برای انتقاد اجتماعی و سیاسی:

ورود آتش­نشان­‌ها با پیام‌­های مثبت و منفی­ در داستان همراه است. از اشاره نقادانه به دروغگویی­‌های شکل­‌گرفته در شبکه­‌های مجازی، رفتارهای غلط شهروندان در تجمع برای تماشا، گرفتن عکس و مووی که در افزایش ترافیک و سختی دسترسی نیروهای امدادی مؤثر است تا نقد مدیریت شهردار وقت تهران (آقای قالیباف) در مدیریت بحران و تصمیم نادرستِ به عهده گرفتن فرماندهی عملیات که در دیالوگی میان فرمانده تلاشگر و نگران آتش­نشان­ها و مدیر بالاترش که خیلی هم احساس مسئولیت نمی­کند اتفاق می­افتد: « ـمسئولیت این عملیاتو رأساً خود شهردار به عهده گرفته… ما بدون هماهنگی هیچ کاری نمی­تونیم بکنیم. فرمانده آتش‌نشان: ما مدیریت بحرانمون صفره؛ صفر. سه ساعته داریم دور خودمون می‌چرخیم. مسئول بالاتر: چته تو! میگم داری مدیریت عملیاتو مختل می­کنی! فرمانده آتش‌نشان: مدیریت عملیاتو کسی مختل کرده که خودش مدیریت عملیاتو به عهده گرفته!». در این میان کیفیت به تصویر کشیدن توجه آتش‌نشان‌ها در حفظ اموال و جان مردم و احساس مسئولیتی که فرمانده آن‌ها در قبال خانواده آتش­نشان­‌ها دارد، ستودنی و زیباست.

مسأله مهاجرت و فرار از ایران:

از موضوعات مهم در چهارراه استانبول آسیب‌شناسی مسأله مهاجرت و فرار از ایران است. این موضوع که در قالب مباحث مختلف پیرامون بحران اقتصادی و کار مطرح می‌شود، تلنگرهای خوبی را به مخاطب می‌زند.

توجیه باورها و اقدامات مجرمانه در مووی:

از دیگر نکات قابل توجه، رویکردی تساهلی در مواجهه با التقاط در باورها و رفتار مجرمانه با بهره­‌گیری از طعم طنز است. شخصیت اصلی داستان برای پیروزی در قمار، اذکاری را زیر لب زمزمه و سپس نذر می­‌کند و برای توجیه اقدامش به قمار می­‌گوید: «خدایا خودت یه امشبو کنار ما باش!!! خودت می‌دونی هیچ راه دیگه نداشتیم». چنین دیالوگ‌هایی در کنار تصویر ارائه‌شده از شخصیت مذکور به‌عنوان کنشگری تنها، پاک­نیت و ساده‌­دل که در دنیایی با ساختارهای ناپاک، بی‌­رحم و مطالبه‌­گر­، به‌نوعی توجیه کننده جرم، گناه و رفتارهای غلط و نابهنجار او محسوب می‌شود. ساختارهایی که اصلاح‌پذیر نیستند و حتی کنشگری صحیح و ایثارگرانه ذیل آن‌ها پاداش مناسب و درخور خود را نخواهد گرفت: «اون ساختمون ریخته؛ اون وقت، همه فقط پشیمونن… از شهردار و وزیر و وکیل بگیر تا… ولی خیالت راحت! یه سال دیگه همه، همِچی یادشون می‌ره. حتی این آتش‌نشانای بدبختو که جونشونو دادن…».

 

نکات مثبت:

ـ تقدیر از جایگاه و فداکاری‌ها و ایثارگران (آتش‌نشانان)

ـ تبیین انتقادی از مدیریت بحران در کشور

ـ‌ آسیب‌شناسی خرید محصول ایرانی و خارجی

ـ ترویج اقتصاد مقاومتی و مصرف کالای ایرانی

آسیب‌شناسی فرهنگی اجتماعی از منظر:

ـ مهاجرت

ـ ازدواج

ـ سبک زندگی

نکات قابل تأمل:

ـ توجیه باورها و اقدامات مجرمانه و غیر شرعی با گزاره‌های دینی

انتهای پیام/

20
مه 2018
نویسنده
دسته‌ها اخبار فیلم
دیدگاه‌ها بدون دیدگاه
برچسب‌ها

«سمفونی نهم» هنرمند همچنان در مرحله مونتاژ


محمدرضا هنرمند از ادامه روند تدوین و مونتاژ مووی سینمایی جدیدش خبر داد.

 به خبرگزاری سینماخبر محمدرضا هنرمند کارگردان سینما، درباره آخرین وضعیت ساخت «سمفونی نهم»  گفت: موویبرداری این مووی به پایان رسید و هم اکنون مراحل مونتاژ آن توسط محمدرضا مویینی طی می‌شود.

«سمفونی نهم» هنرمند همچنان در مرحله مونتاژ

گفتنی است؛ در خلاصه این مووی آمده است:

«شاید عاشق شدن آخرین فرصت هرکسی برای آدم بودن است. شما هم موافقید؟»

حمید فرخ‌نژاد، ساره بیات، مهرداد صدیقیان، هدی زین العابدین، مارین ون هولک و محمدرضا فروتن اجراگران این مووی هستند.

“سمفونی نهم” را محمد رضا هنرمند کارگردانی کرده است و تهیه کنندگی آن را زینب تقوایی بر عهده دارد.

هنرمند پیش از این آثاری سینمایی چون مرگ دیگری، زنگ ها، گورکن، ردپایی بر شن، دزد عروسک ها، دیدار، مرد عوضی، مومیایی ۳، عزیزم من کوک نیستم را کارگردانی کرده است.

انتهای پیام/

آخرین اخبار از روند تولید مووی کارگردان مومیایی 3

19
مه 2018
نویسنده
دسته‌ها اخبار فیلم
دیدگاه‌ها بدون دیدگاه
برچسب‌ها